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天眼是天人的眼，远近皆见，前后、内外、昼夜、上下悉皆无碍，然虽见和合因缘所生的假名之物，不见实相，故为得实相，而求慧眼。

慧眼是声闻（阿罗汉）、缘觉（辟支佛）的眼，能看破假相，识得真空，不被境所惑动，见众生尽，灭一异之相，舍离诸着，不受一切法，智慧自

灭于内，但慧眼无所分别，不能度众生，故求法眼。

法眼是菩萨（初地以上）的眼，能彻了世间和出世间的一切法门，广行中道实相义，令此人行此法，得此道，知一切众生各各方便门，令得道证（意思是知道某人修什么法门能够成就，就以什么法门度他），然不能遍知度众生方便道，故求佛眼。

而相对于上面四种眼睛而言，佛眼的介绍就要简单很多。

佛眼就是佛而佛就是佛眼。

这点理解起来说难也难，说不难也不难，无非就是对照关系的问题。

肉眼就是最普通的眼睛，正常人都有，会得病会近视，看的是世间万物。

天眼也是凡人的眼，看到也是世间万物，但是它比肉眼牛的地方就在于它不是片面的去看，而是全方位无死角的看，用这招看美女效果最好。

到了慧眼这一步，眼睛就升级了，不是凡人能有的，看到的也不是世间万物，而是「空」。

四面八方过去未来，乃至整个三千大世界，都在慧眼的观察范围内。

而之后的法眼更不得了。

如果说慧眼看到的是世间万物过去未来的景象，那么法眼看到的就是事物的本质。

举个例子。

慧眼看到的是男女相爱，法眼看到的是雄性和雌性在各种因素的影响下开始繁衍后代。

慧眼看到的是植物生长，法眼看到的是细胞分裂分化，组成独立的器官，然后更新换代。

慧眼看到的是太阳光，法眼看到的是长短不一的粒子光谱。

就是这种感觉，堪比人肉显微镜。

而最后的佛眼的解释：佛就是「空」。

佛就是三千世界宇宙万物，那么佛眼看到的自然就是佛，而佛眼又是佛的一部分，所以佛眼也是世界万物的一部分。

所以佛眼也是「空」

所以佛眼就是佛本身。

这么看下来的话就会感觉：哇塞，佛门真牛逼，一个观法玩的这么花里胡哨的。

但是实际上，五眼的表现没有说的那么强。

西游记都看过把，真假美猴王那一章。

真假猴王无法分辨，所以打上灵山，让佛祖决断，而在场的除了如来以外全都挠头说看不出来。

这不扯澹吗，就算罗汉的慧眼看不出来，菩萨的法眼还看不出来？

所以只有两种可能。

第一，在场的佛陀菩萨都是人精，人均十年职场经验，大家都看出来了但都不说，让自己老大出风头。

第二，法眼没有那么强的效果。

能看穿万物本质的法眼连两只猴子的本质都看不穿，这属实是水了点。

所以说，佛门的东西吹牛逼的性质大于实际用途，真要说简单使用，道门的观法才是极致。

道门观法理念就一个字：看。

只要能看，就到处看，看啥都行。

而具体的效果没有流传在外，只有正统道门修行过的才懂。

但是值得一提的是，所有异人在练炁初期就要学会的内观之法，就是道门观法的一种用法。

从这点就能看出多实用了。

而大罗洞观，作为道门观法的极致，威力更是懂得都懂。

只不过在原作中，根本就没有大罗洞观出场的份，直到顾北穿越之前，读者对于大罗洞观的了解还只停留在唯一的一句介绍上。

「能够看清，世上